千家尊福国造伝　第６部《越へ筑紫へ》⑤ （2018年7月31日掲載）
大社教を支えた多彩な人材―重層的布教で信徒拡大

岡本雅享

　尊福の福岡巡教は明治18年7月下旬から12月初めまで続いた。9月には今の福岡市域を博多湾に沿って西へ移動し、糸島半島（今の糸島市域）に至る。糸島は古代に出雲の玉作り工人達が住んでいたとされる潤地頭給（うるうじとうきゅう）遺跡があるなど、出雲との縁が深い地だ。糸島市二丈の白山神社には「大社御杖代（みつえしろ）兼国造出雲宿禰尊之（たかゆき）」と刻まれた扁額が掛かる。尊福の曽祖父、第77代国造（1795～1832年在職）の揮毫だ。筑前が檀所の大社御師、広瀬家がとりもった縁だろう。

　尊福はその糸島で宮崎元胤（もとたね）（大俊、1832～1900年）と会う。宮崎家は代々筑前国志摩郡の神職で、父大門（1805～1861年）は同国初の平田篤胤門人だった。大門は篤胤の幽冥観を受け継ぎ、天保10年『幽顕問答鈔』を著す。元胤は安政2（1855）年、父の紹介で篤胤の後継者、銕胤（かねたね）（1799～1880年）に入門。その信任厚く、元胤の名を授けられ、維新に際し怡土（いと）・志摩両郡（糸島市と福岡市西区）の祠官班頭職に任じられるなど、当地平田国（神）学の中心人物となる。

　安政2年、筑前国から元胤を含む15人が銕胤に入門したが、うち10人が志摩郡で12人が神官だった。糸島に平田神学が浸透した所以だ。二丈白山神社の河上定徳（さだやす）宮司は14年出雲刊行の和綴本『葬祭式』（同社所蔵）を見せながら、糸島の神葬祭は、今もほぼ大社教由来のものだという。

　尊福は元胤との別れ際「なみならぬ人の誠の玉（霊）も得つ心尽くしの島巡りして」と詠んだ。並と波をかけ合せた歌に、尊福が得た元胤の厚情のほどが伺える。糸島市志摩久家（くが）の生松天神社宮崎家文書に、尊福が16年末、大社教信徒用に作った祈祷文（家内安全・病気平癒の祈念詞と神語）がある。信徒に配るよう、尊福が元胤に託したのだろう。

　尊福一行は糸島半島から博多へ戻り、今度は御笠川沿いに南進して今の春日・太宰府市域で開教した。さらに筑後川北岸の朝倉市域などを巡り、11月には旧豊前国エリアの福岡県中・東部（今の田川・行橋市域など）で布教、12月4日の鞍手郡で福岡巡教を終えた。

　19年5月の『大社教雑誌』創刊号は、この福岡巡教で管長尊福の親教が125席に及び、5万人余が大社教に入り、1500余戸が神葬祭に改めたと記す。以降の号に出てくる巡教報道を見ると、尊福に続き同年秋には副管長・大教正の金子有卿が、豊前から肥後（熊本県）にかけて巡教した。尊福巡教の随行で熱心だった地元・田川郡の権中講義（10級）箕田軌に先発を委ね、大講義（7級）など教導職数名が有卿に随行している。

　21年には大社教美作分院長で権中教正（4級）の美甘政和（みかもまさとも）が、4月初旬から7ヶ月近くかけて福岡県内を巡教し、豊後（大分県）の日田や耶馬渓筋の各村まで足を伸ばした。政和の開講は延べ150余日・300回に及び、毎回数百人が参集したという。この政和巡教に随行・尽力した教導職の中に「志摩郡権大講義宮崎元胤」の名がある。元胤は祝詞原案や出雲大社月次兼題応募用の短歌を書き留めた「家父吟詠備忘録」（21～22年）で、同年11月に金子副管長から褒賞文を賜り、翌22年に大講義（7級）に昇級した旨記している。

　22年3月には岡山分院長で権少教正（6級）の松尾郡平が信徒の招きを受け福岡巡教へ赴いている。こうした重層的なフォローアップと、それを可能にした秀逸で多彩な人材群が、大社教の信徒を飛躍的に増大させたのだろう。